«А Курба будет жить!»: фонд запустил реставрацию храма и развитие села

Проект «А Курба будет жить!» стартовал в феврале и стал настоящим рывком в возрождении уникального наследия ярославской глубинки.

Социальную инициативу запустил благотворительный фонд «Белый Ирис» при поддержке Фонда президентских грантов, местных жителей, волонтеров и жертвователей из разных регионов России. К ее реализации подключился и бизнес. 

Курба впервые упоминается в исторических летописях в 1426 г. Известны имена Федора Курбского, за сто лет до Ермака совершившего поход в Сибирь, Льва Курбского, который участвовал со своей дружиной в Куликовской битве, и, конечно, Андрея Курбского, сначала соратника, а впоследствии оппонента Ивана Грозного. Андрей Михайлович, считающийся первым русским диссидентом, вел переписку с царем после своего побега в Литву. Эти письма стали важнейшим источником изучения характера взаимоотношений монарха и знати в эпоху Ивана Грозного.

Жители Курбы издревле занимались торговлей и народными ремеслами, среди которых выделяется уникальная курбская вышивка. Здесь сходилось несколько проселочных торговых дорог и проводились шумные ярмарки. Многие курбские крестьяне были фактически купцами, а уровень благоустройства приближался к небольшим городкам.

И сегодня Курба сохранила атмосферу очарования русской глубинки. Здесь находится легенда ярославского зодчества — храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1770 году. Это настоящее барочное чудо в ярославской глуши. Храм знаменит круглой в плане 16-лепестковой композицией: такого больше нет нигде в мире!

Архитектурный шедевр построил местный купец Михаил Камынин. По легенде, впечатляющее своими размерами здание возвели всего за 49 дней.

Ярославские мастера украсили церковные стены великолепной фресковой живописью, насчитывающей более 350 сюжетов на библейские темы.

У храма есть своя чудотворная икона. Образ Казанской Божией Матери находится сегодня в соседнем селе Васильевское и «ждет» возвращения в родные стены. Храм не раз появлялся в фильмах, один из которых — «Обитель» с Сергеем Безруковым.

Социальный проект позволил «Белому Ирису» приступить к реставрации Казанского храма. В основании здания был залит цементно-известковый раствор, который при застывании превратился в надежную «подушку». На ней памятник культуры простоит еще долгие годы. Одновременно с фундаментными работами стартовали пробные работы по консервации настенной живописи.

Кроме того, фонд разработал проект реставрации Воскресенского храма, входящим вместе с колокольней в архитектурный комплекс.

«Для нас важно восстановить не только стены, но и объединить вокруг доброго дела людей, — комментирует генеральный директор фонда Ольга Шитова. — Поэтому мы решили сформировать команду добровольцев Казанского храма, состоящую преимущественно из местных жителей. Волонтеры помогали в проведении субботников и поддержали нас в организации юбилейного фестиваля «А Курба будет жить!», собравшего 1500 гостей из разных регионов страны».

Кроме того, объединяющим началом стали мастер-классы по украшению шопперов, вышиванию, росписи кружек, а также лекции по генеалогии и экскурсии, связанные с историей Курбы.

Жители села встречались и лучше узнавали друг друга во время этих активностей, а еще с пользой проводили время, изучая ремесла и традиции.

Храмовый комплекс стал площадкой для проведения волонтерского лагеря студентов из национального института МИФИ, которые помогли фонду исследовать состояние памятников культуры.

Социальная инициатива позволила создать видеогида с дополненной реальностью: о фресках Казанского храма посетителям рассказывает «ангел-экскурсовод». Сейчас готовится к выпуску брошюра, раскрывающая самобытность шедевра русского зодчества и самого села.

«Благодаря публикациям в медиа о позитивных изменениях в Курбе узнало более 6 миллионов жителей России, — отмечает руководитель по информационному сопровождению фонда Анна Кузьминых. — Приятно видеть, что федеральные СМИ подхватывают повестку, связанную с сохранением хрупкой старины и развитием сел. Это привлекает к нашим проектам новых добровольцев и жертвователей и в целом меняет отношение россиян к наследию со спокойного на неравнодушное».